كان تحركا محمودا ومطلوبا لركاب مترو الأنفاق عندما استجمعوا قواهم, وأبعدوا عددا من عمال مصنع99 الحربي الذين اعتصموا فوق القضبان, وعطلوا حركة القطارات لأكثر من ساعتين, هذا التصرف من الركاب قضي علي ظاهرة السلبية التي انتابت معظمنا عندما انتظرنا أن تقوم الحكومة بعمل كل شيء نيابة عنا.
لو أن سكان كل عمارة تحركوا لمنع صاحب محل أو ساكن من الاستيلاء علي جزء من الشارع لحسابه, أو إلقاء القمامة علي الرصيف, أو قطع الأشجار القليلة المتبقية أو التي تمت زراعتها حديثا, أو إذاعة الأغاني الهابطة عبر مكبرات صوت تصم الآذان, لما وجد أي منهم مجالا لمخالفة القانون واغتصاب حق الغير.
لقد ضرب ركاب المترو المثل الطيب في مبادرتهم بإنهاء اعتصام عمال المصنع فوق القضبان دون اشتباكات أو إراقة دماء, وأجبروهم علي أن يحتجوا أو يعتصموا داخل مصنعهم أو أمامه دون الحاجة إلي تعطيل حركة المترو أو السيارات, وبالتالي مصالح المواطنين, وليتنا جميعا نحذو حذوهم دون عنف أو انفعال, ولا ننتظر حتي تفعل الحكومة لنا كل شيء.
في الوقت نفسه يتعين أن يكون ما حدث درسا لكل المحتجين والراغبين في الاعتصام مفاده أن تعطيل مصالح الناس لاشك سيصيبهم بالغضب, وربما يتطور الأمر إلي اشتباك ينتج عنه ضحايا, فكيف لا يفكر المحتج في أن هناك مريضا مطلوبا إسعافه, أو مسافرا يريد اللحاق بطائرته أو قطاره, أو موظفا يريد الوصول إلي عمله في موعده, أو فنيا تنتظره أسرة علي أحر من الجمر ليصلح لها جهازا معطلا في بيتها تتوقف عليه حياتهم؟ ولماذا لا يضع كل منا نفسه مكان الآخر ويراعي مشاعره ومصالحه وأكل عيشه؟ ليتنا نعيد النظر في طريقة المطالبة بحقوقنا.
لو أن سكان كل عمارة تحركوا لمنع صاحب محل أو ساكن من الاستيلاء علي جزء من الشارع لحسابه, أو إلقاء القمامة علي الرصيف, أو قطع الأشجار القليلة المتبقية أو التي تمت زراعتها حديثا, أو إذاعة الأغاني الهابطة عبر مكبرات صوت تصم الآذان, لما وجد أي منهم مجالا لمخالفة القانون واغتصاب حق الغير.
لقد ضرب ركاب المترو المثل الطيب في مبادرتهم بإنهاء اعتصام عمال المصنع فوق القضبان دون اشتباكات أو إراقة دماء, وأجبروهم علي أن يحتجوا أو يعتصموا داخل مصنعهم أو أمامه دون الحاجة إلي تعطيل حركة المترو أو السيارات, وبالتالي مصالح المواطنين, وليتنا جميعا نحذو حذوهم دون عنف أو انفعال, ولا ننتظر حتي تفعل الحكومة لنا كل شيء.
في الوقت نفسه يتعين أن يكون ما حدث درسا لكل المحتجين والراغبين في الاعتصام مفاده أن تعطيل مصالح الناس لاشك سيصيبهم بالغضب, وربما يتطور الأمر إلي اشتباك ينتج عنه ضحايا, فكيف لا يفكر المحتج في أن هناك مريضا مطلوبا إسعافه, أو مسافرا يريد اللحاق بطائرته أو قطاره, أو موظفا يريد الوصول إلي عمله في موعده, أو فنيا تنتظره أسرة علي أحر من الجمر ليصلح لها جهازا معطلا في بيتها تتوقف عليه حياتهم؟ ولماذا لا يضع كل منا نفسه مكان الآخر ويراعي مشاعره ومصالحه وأكل عيشه؟ ليتنا نعيد النظر في طريقة المطالبة بحقوقنا.